分别称为金桂组然后以花叶特征，花期迟早作为第四级标准直接进行品种记载（鲁涤非，王其超，19。这一分类方法也体现在 1990 年出版的《中国花经》中，但组的学名却采用为“这样便于从某一桂花的名称，就得知它是属于哪一组”。1986 年如橙黄金桂为 cv.Chenghuang了变种名称（鲁涤非等。

四季银桂型（Form Four Seasons WhiteFlower）和四季丹桂型（Form Four Seasons Orange Flower )。以花，叶特征，结实状况和花期作为第五级标准，并记载了湖北桂花 62 个品种，由于描述过于简单，也未见正式发表，研究者很难据此鉴定品种。
姚崇怀将桂花分为“秋桂类”（Group Autumn Flower）和“四季桂类”（GroupFour Seasons Flower）2 类，其下再各分3 型。“秋桂类”包括金桂型（Form YellowFlower )，银桂型（Form White Flower）和丹桂型（Form Orange Flower）。1989 年“四季桂类”包括四季金桂型（Form Four Seasons Yellow Flower )。
组（Section )，型（Form，type ），群或类（Branch，Grex）等。“系”和“组”都是植物分类学上的属以下，种以上的等级，“型”也易于与植物分类等级“变型”混淆，因为二者的英文名称相同，“Grex”一词由于过去的使用太混乱，现在仅可允许在兰花分类中使用。因此，根据《国际栽培植物命名法规》的规定，以上这些在栽培植物的品种分类中极容易引起混淆的等级名称皆被禁用了。

河南盆栽桂花朱长山，李瑞符，袁建都记载河南的桂花品种 18 个，提出以花质及开花习性，花的特征，叶的形态特征，花期的不同为依据的四级分类标准，仍将桂花分为四类（朱长山，李瑞符等，19。由上可知我们的先辈及近代的学者们对桂花的品种分类方面已累积了许多宝贵的资料和成果，为我们的研究工作奠定了较好的基础。这是很重要的，应加以继承。但另一方面也反映了在我国园艺植物品种分类的不足之处。1992 年如曾经使用过的品种分类等级很多：有系(Series )。
已广泛应用于园艺植物的起源，进化和遗传多样性研究方面，但在桂花品种研究中应用同工酶技术较晚。1995 年，河南盆栽桂花刘玉莲等人利用聚丙烯酰胺凝胶盘状电泳系统测定了江苏和上海 20 个桂花品种的过氧化物酶同工酶（刘玉莲，曹光树，19。同年，陈建业等人对河南省 15 个桂花品种进行了过氧化物同工酶分析，共检出 15 条酶带，根据酶谱聚类分析的结果，将测定的品种分为 3 个品种群，即银桂品种群。同工酶在品种分类中的应用同工酶技术自 20 世纪 70 年代以来金桂品种群和丹桂品种群，将银桂和四季桂合并，并下设银桂型和四季桂型（陈建业，宁玉霞，19。这既与形态分类结果相违背，也与其他学者的研究结果和习惯应用明显不同。

 

2000 年，赵小兰等人采用聚丙烯酰胺不连续垂直板电泳系统，测定了武汉地区的早金桂等 33 个桂花品种的过氧化物酶，脂酶，超氧化物歧化酶，α-淀粉酶，苹果酸脱氢酶等5种同工酶酶谱，表明桂花蕴含着丰富的遗传多态性，并利用类平均法将它们分为两大类群，即“秋桂类”和“四季桂类”
后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，河南盆栽桂花终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面，冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，河南盆栽桂花放上她平时爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
中秋节拜月的风俗在民间传开了。中秋传说之二——吴刚折桂关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。从此李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
中秋传说之三——朱元璋与月饼起义中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。

 

 

很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
各地中秋节的习俗赏月在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼，西瓜，苹果，李子，葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是不能少的。西瓜还要切成莲花状。
在唐代，中秋赏月，玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家，酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。
明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香，树中秋，点塔灯，放天灯，走月亮，舞火龙等特殊风俗。吃月饼我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。